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泰康集团大厦租售部之魂-中国古代器物，林林总总，最具神秘色彩的是各类玉器。玉魂国魄，崇尚灵玉，是中国传统文化的重要特色之一。古玉形形色色，各具形态，各有来历，各有象征，亦各有性格。玉琮，便是这样一种具有特别性格的玉器，也是古代最具特色的玉器之一，它的名称，它的形态，它的用途与它的传承，都体现出一种神秘感，令古今学人为它着迷。玉琮在古时曾经是重要的礼玉，列为玉中“六器”之一。玉琮，它的器形比较特别，它的名称也很特别。玉琮出现在史前，鼎盛在良渚时代，推测那时应当有了固定的名称。《周礼•春官·大宗伯》说：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”以琮礼地，将玉琮定义为一种玉礼器，也是我们通常理解玉琮的一个很重要的门径。琮的的形状也是一样，带有不少难以解开的谜。琮的造型，并不以奇以怪取胜，外形方体，中间有贯通的大圆孔，方圆一体这几个字就可以概括它的特点，这被认为是标准琮的造型。内圆外方，这被看作是琮的大型所在。在研究者的眼里，琮之内圆外方的形态已经是一种固化的特征。古代中国以璧琮表示天圆地方概念，这是古代宇宙观象征性的表述。在中国古代文化中，玉琮和玉璧是一对符号，而玉琮的形状与意象显然更为复杂一些。玉琮从器形到名称，在理解上都使人反复琢磨而难得确解。它的用途、纹饰、制作工艺，也都存有许多难解的谜题。玉琮的研究吸引了许多学者。远古时代崇天敬地，须得树立相应的客体或符号，琮与璧出现了，方圆概念出现了。方圆就是这样的符号，阴阳就是这样的观念。璧象征日，琮象征月，阴阳之义也。古代圜丘祀天，方丘祭地。和圜丘祀天不同，天在上用燔燎之礼，地在下用血祭瘗埋之礼，用牲血及其他祭品浇灌、瘗埋于地，使其下达，及于地神，供神祇享用。玉琮立置于地上，中孔借玉气导流牲血香酒入地。琮的形制，表现有形状、大小、高低、繁简不同的变化。琮细微的变化有不少，尤其是刻画纹样使它更显得神秘莫测，这样的变化也带有明显的时空印记。高体玉琮都是上大下小的造型，上筒口大正是为着灌礼的便利设计的。有的琮甚至将上筒口做成微侈之形，更体现出这种思路。到了清代，内府收藏不可胜数的玉琮，引起了爱玉成癖的乾隆的关注。5000年前祭地的良渚玉琮，到乾隆时期不但作为古物收藏，改作他用的也不在少数。有的用作笔筒，有的配置珐琅、铜质内胆，用来插花。乾隆还喜欢为珍爱的古物赋诗作文，并时常命造办处的工匠将御制诗文加刻于器物表面或专门配制的木座、铜胎等配件上。他还为公主送玉琮作嫁妆，将皇子取名为永琮，他先后写了17首诗，考订玉琮的称谓和用途。玉琮柱体可分节，少的1节，多的5节、10节不等。现藏于中国国家博物馆的一件玉琮有19节，高49.7厘米，而良渚遗址反山墓地出土的一件二节琮，高度只有8.8厘米，外径却达17.6厘米，重达13斤，是现知最重的一件，人称“琮王”。对玉琮的深入研究，让人们认识到它不仅仅是一件玉器而已，它在古代的大范围传播和长时段传承，是信仰与文化认同的结果。从东南良渚到黄河龙山，再到西北齐家与中原三代，还有西南古蜀，玉琮的影踪已经越来越清晰。玉琮之中蕴含着有一条血脉，将5000年~3000年前的大华夏紧密联结起来。泰康集团大厦租售部欢迎您！
